现在兑现以前说过的话，分析梁鸿到过的海曲。
《后汉书•梁鸿传》：“梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。……因东出关，过京师，作五噫之歌曰：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。……有顷，又去适吴。将行，作诗曰：“逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南。……过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。”（李贤注：‘光貌，光仪也。言虽不察见季札及鲁连，然冀幸其神灵与之同美也。’）
梁鸿因为写诗得罪皇帝，逃到“齐鲁之间”，并没有说他到“海曲”，王勃说“窜梁鸿于海曲”，也没有说具体是哪里。我不认为梁鸿到过现在的五莲，论述如下：
（1）、东汉没有海曲县，西汉有，但是有两个，一个位于现在五莲、日照一带，另一个位于江苏北部，东汉时，海曲改为西海，梁鸿即使来到今五莲一带，也是西海，如果要追求古雅，那么，昆山国比海曲县更古，没必要选择海曲县这个旧称呼。王勃学问很大，不至于不知道史实。
（2）、海曲是古人对海隅、海边的习惯称呼，最早出现在晋▪陆机《齐讴行》：“营丘负海曲，沃野爽且平。”营丘在今淄博，靠近淄博的渤海海隅，也叫海曲。王勃作品中“海曲”只出现了一次，与王勃同时代的骆宾王，他的作品里“海曲”出现四次，全都指海隅、海边，
《秋晨同淄川毛司马秋九咏•秋雁》：
联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。
《海曲书情》：
薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。
坐惜风光晚，长歌独块然。
《远使海曲春夜多怀》：
长啸三春晚，端居百虑盈。未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。
别岛连寰海，离魂断戍城。流星疑伴使，低月似依营。
怀禄宁期达，牵时匪徇名。艰虞行已远，时迹自相惊。
《与亲情书》：“风壤一殊，山河万里。或平生未展，或睽索累年。存没寂寥，吉凶阻绝。无由聚泄，每积凄凉。近缘之官，佐任海曲。”
王勃说的“海曲”，只是泛指海边，不一定就是今五莲的海曲。
（3）、梁鸿先到齐鲁之间，后到吴，原因是他仰慕鲁仲连和季札，“过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。”季札是吴人，春秋五霸之一吴王阖闾的叔父，他品德高尚，不恋富贵。鲁连（鲁仲连的简称）蹈海的典故源自《史记》，《史记•鲁仲连列传》：“鲁仲连者，齐人也。……彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。”又见于《战国策•赵策三》，鲁仲连宁愿蹈海而死也不愿看到秦王称帝，并暂时阻止了秦攻打赵国，鲁仲连是很有骨气和胆量的。
实际上，王勃的“海曲”是从梁鸿的“海隅”化来的，两者都是海边的意思。鲁仲连是齐人，梁鸿来到海隅追寻鲁仲连的足迹，这个海隅必定不在今五莲一带。鲁仲连说那番话的时候在赵国，离齐、赵最近的海隅是渤海的海隅，况且，陆机、骆宾王的诗都把淄川北边叫海曲。
这就出现一个矛盾，海隅、海曲和齐鲁之间是冲突的，二者取其一，我相信前者，海隅是梁鸿自道，齐鲁之间是《后汉书》的作者范晔说的，梁鸿因为得罪皇帝而隐居，必定不会让人知道他的具体隐居地，后人为他作传，只是据传闻写成，并且范晔距梁鸿约400年，史料与传闻可能会出错。
实际上鲁仲连并没有蹈海，他并没有跳海，现在某地开辟公园，立了“鲁仲连蹈海处”石碑，真是无中生有。
（4）、梁鸿、“居齐鲁之间”、“海曲县”、“窜梁鸿于海曲”，把这几个因素结合起来，于是得出结论：梁鸿到过今五莲一带。并且当地还有实物证据。这个结论似乎完美，其实不然。（1）、梁鸿到海曲的说法来自《续修日照县志》，清代考据之风兴盛，到后期，考据之人水平不高，往往知其一不知其二，知道“海曲”，却不明白海曲的真正含义；（2）、以果证因，先得出结论再造祠建台，最后反过来证明结论，后人遂信以为真，辗转引用，就成了确凿的了，《续修日照县志》只是说“似是”，到《五莲县志》就确信不疑了。
（5）、对于梁鸿和五莲的纪念实物这一现象，《红楼梦》里有卓识见解，五十一回：“古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。”
就我个人来讲，我认为梁鸿到过的海曲是今淄博北部海边。
梁鸿到过的海曲在哪里？
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恐怕日照旅游局的领导对你可是有意见了，本来想把“梁鸿到过海曲”作为开发项目的，经你这么三下五除二的一论断，反而成了淄博的了！呵呵！ [[i] 本帖最后由 云门王家 于 2007-10-24 23:26 编辑 [/i]]
百家争鸣，谁的论据最充分，可靠性就相对大一些！实事求是吗！孙膑到九仙山读书坐馆，孙膑故乡鄄城就不承认。我们只是从明清有关资料中获悉这么点信息罢了！ [[i] 本帖最后由 隽桂德 于 2007-10-24 21:12 编辑 [/i]]
梁鸿（约25—104年），字伯鸾，东汉初的隐士，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。。王莽末，梁鸿幼年，随父寓居北地（在今甘肃庆阳西北）。东汉初，曾入太学受业。学毕，在上林苑牧猪。后归平陵，娶孟氏女子，有德无容，为她取名孟光，字德曜。后共入霸陵山中隐居，耕织为业。汉章帝时，因事出函谷关，经过京城，作《五噫歌》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。于是改姓运期，名□，南逃至吴，依大家臯伯通，居庑下，为人赁舂。东家见孟光进食"举案齐眉"，认为妻子对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书。死后葬于吴义士要离墓旁。其妻携子回原籍！
读过此文，感慨夫子的博学之外，但有以下几点共商榷： 海曲有两个的论断欠妥！日照和江苏北部在地理区域上有所重叠，我前期曾经看过田文阁《走笔建置悟沧桑》一文，并收录如下： “两海曲”之说，《汉书》琅琊、东海两郡各有一海曲县。这是当时的书写之误，东海郡之海曲，实为海西。王莽曾改其名为“东海亭”，故址在今江苏省灌南县。在《中国历史地图集》第二册中，对此有专门标注。 《中国古今地名大辞典》云： 海西县……汉书地理志作海曲，钱大昕曰：曲当作西。李兆洛也谓海曲为海西之讹。 钱大昕，上海人，清著名学者。 李兆洛，江苏武进人，清地理学家 另，梁鸿与妻、子居住的是“齐鲁间”，分界线齐长城北为齐国，以南为鲁国。齐长城遗址经过我的老家----东云门，这又与清光绪《续日照县志》记录的相符，“高泽水北流，将入莒界，石崮高起，俗名鸿名，相传为梁鸿旧游处。按梁鸿曾居齐鲁之间，王勃《滕王阁序》中‘窜梁鸿于海曲’，似实指其地。后人景仰，因于台下立梁鸿祠，久圮，有断碑沉埋荒野。”1992年出版的《五莲县志》也记载此事：梁鸿“曾游于高泽河将入潍水处的石崮一带，故后人称此崮为鸿台，并建梁鸿祠以为纪念”。现在的淄博市在齐长城以北，当时属于齐国所辖，这与“齐鲁间”不符。 再者，梁鸿从“齐鲁间”奔吴地（今苏州一带），应该走的路线是经过今日照地面的，没必要从“齐鲁间”绕行到齐国的淄博再南下奔吴地。 最后所说的，淄博以北的海就是现在东营一带的海,当时全是一片盐碱滩,不毛之地,梁鸿去干什么!
我也不认可孙膑到过五莲山的说法。现在各地开发旅游资源，乱编历史，抢夺名人，种种现象不一而足。当前的各种论证、鉴定混乱，即使是那些所谓的文物鉴定专家，某种程度上也存在视交费多少写鉴定的潜规则。
多谢云门王家鼓励、提醒，我只是据《汉书》查到两个海曲县，没有再往下查，钱大昕说话的分量我清楚。不要纠缠在“齐鲁之间”上，前人就是被这个迷住眼的。要隐居，哪里都可以去，东汉时，今淄博北边不一定是盐碱地。田文阁的文章我看过一篇，也是写梁鸿与海曲的关系的，文章里把“鲁连”理解错了。
梁鸿到山东的落脚地，他自己说是“海隅”，三百多年后的范晔说是“齐鲁之间”，又过了二百年，王勃说是“海曲”，又过了一千多年，人们认为是“日照（今五莲）”，寻找出真相，需要从头开始。 梁鸿“求鲁连兮海隅，”先到“海隅”，海隅在东汉之前有两种含义：（1）、海边，《尚书•君奭》：“我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。”日头是从海边升起的；（2）、齐地的一个大湖，《吕氏春秋•有始》：“九薮：吴之具区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸， 齐之海隅，越之鉅鹿，燕之大昭。”《尔雅•释地》：“鲁有大野、晋有大陆、秦有杨陓、宋有孟诸、楚有云梦、吴越之间有具区、齐有海隅、燕有昭余祁、郑有圃田、周有焦护，十薮。”不管是九薮还是十薮，都有齐的海隅。梁鸿说的“海隅”，如果是第二种含义，可以是“齐鲁之间”，鲁仲连说他宁愿蹈海而死，而这个海隅只是个湖，不符合；如果是第一种含义，就是陆机说的“海曲”，即淄博北边的海滨，而这个海曲，是齐地的，鲁仲连是齐国人，正符合。因此，海隅的两种含义，使范晔和王勃的理解产生了分歧。到东汉，a、海曲县的名称已经不用了，b、鲁仲连是齐人，海曲县不属于齐，c、梁鸿如果真的到了今五莲所在的海曲县，他就写“求鲁连兮海曲”了，他都把要去的地方说出来了，正要离开的地方有什么不能说的？ “窜梁鸿于海曲”的“海曲”，只能理解为海边，把海曲理解为海曲县，经不起推敲，况且，历来的注释没有把海曲注为海曲县的。
为高老夫子和云门王家严谨而又热烈、谦虚而又互相尊重的的学术交流叫好！欢迎这样的学术争鸣！好多人不是说九仙论坛死气沉沉或者争论气氛不热烈吗？得看以什么样的方式争鸣，得看是为学问争鸣还是单纯的渲染气氛争鸣。
真是长学问，长见识！
多谢膏泽人老先生鼓励。 这算不得什么，我的主要工夫不花在这些上面。再卖弄一点，九仙山人擅长丹青，不知道九仙山人有没有画过骑马的古人，画骑马的古人，有些知识需要注意：（1）、姜太公不可能骑着马，在战国赵武灵王“胡服骑射”改革之前，中原人不骑马，战场上的将帅是坐在战车里的；（2）、项羽、曹操不可能把脚踩在马镫上，出土的最早的马镫在西晋永宁二年，即302年，在西晋之前的两汉三国，古人都是直接骑在马背上，两腿夹住马肚子，即使到了西晋，马镫还只是一个，供上马用，到了南北朝才出现两侧的马镫，大约在唐代，马镫从中国传到西亚、欧洲。
好多民间东西都经不起推敲。看现在古装戏，历史知识错误更是比比皆是。
听说谭其骧和他的学生搞了个中国历史地理图，那里有海曲吗？ 看海岸曲曲弯弯， 俺倒觉着海曲像海边。齐鲁之间，是否一定是齐国与鲁国的边界呐？ 在边界上似乎有齐国与鲁国都不管的好处。齐鲁之间似乎看成是齐国与鲁国的地盘上呐。 来证明梁鸿是否来过日照，感觉意义不大，毕竟梁鸿又奔向别处，齐国与鲁国的人给梁鸿多大帮助呢？ 没有帮助的话，怎么好意思再提；有帮助的话，也不好意思呀。 俺是学理科的，不懂文，见笑了。
现在，历史名人和名胜古迹能够提高地方的知名度，能够带动旅游和招商引资，也成了地方的无形资源。 一部电影《少林寺》把河南登封的少林寺叫响了。游客多了，郑少高速和登封到洛阳的高速也修起来了，连俄罗斯总统普京也去了。旅游业、餐饮业红火了，吸引了世界许多武术的爱好者，建起了许多武术学校........... 所以，都在考证，都在争，争到争不到手，先弄出名气来，分一烹无形资源再说，呵呵！
85版《红楼梦》电视是例外，里面人物的言谈举止、服装头饰，户外建筑、室内装饰，等等，基本都是合乎史实的，这要归功于那些顾问，他们都是当代一流的专家学者，个个一言九鼎。
You zi 的话有意思，我们学文的，不讲“理”。谭其骧主编的《中国历史地图集》我没查，不知道有没有海曲县。 执着认为梁鸿到过今五莲的人，就是在“齐鲁之间”上纠缠，唯有如此，才能为五莲与名人拉上点关系。岂不知，范晔也不清楚梁鸿到了哪里，含糊地说“齐鲁之间”，或者齐、或者鲁，反正就是山东那一带，“齐鲁之间似乎看成是齐国与鲁国的地盘上”，you zi 的理解很到位。 海曲就是海岸弯曲的地方，“看海岸曲曲弯弯， 俺倒觉着海曲像海边。”you zi 的理解是正确的，淄博北边和日照南边都是弯的，都算是海曲，梁鸿自己说“求鲁连兮海隅”，这只能是齐的海曲、今淄博北边。 You zi 的理解比许多人都要准确。
把梁鸿和五莲强拉关系，一是为自己壮胆，五莲这个地方还没出什么名人，找个名人给自己打打气，壮大一下声势，没有名人似乎感到本地缺点儿什么；二是为了旅游开发，这是利益之争，南阳和襄阳在争诸葛亮，辽阳和丰润在争曹雪芹。五莲也争吧，但愿有人能把我的论证全都推倒。