推 背 图
第五十二象 乙卯
谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
【 2012 年曾被多次引用，其中北美的玛雅人历法讲我们人类正在经历着一个历时五千多年的星系更新，时间是从公元前3113年起到公元2012年止。其中每二十年又是一个小周期，从1992年到2012年这二十年是本次太阳纪的最后一个周期，又被叫做“地球更新期”，其间一切都将面临净化和更新，然后人类就将进入新纪元。不谋而合的是，中国唐代的《推背图》第五十二象里的“乾坤再造在角亢”（“角亢”是借传统上的东方青龙七宿寓指龙年），2012年也恰恰是龙年。】
推背图共六十像，由于预言准确，使历朝统治者都为之心惊，所以一直被列为禁书，现存的原本为清乾隆年间举人金圣叹评批版本，置于台北故宫，其对中国近代史的预言从以下就可验证一二，如中华民国创立（第三十七象庚子，谶曰：汉水茫茫。不统继统。南北不分。和衷与共。颂曰：水清终有竭。倒戈逢八月。海内竟无王。半凶还半吉。），一个国家竟没有君主，对于他们这些一千三百年前的古人而言，实在是做梦也梦不到的事情，可是在他的预言里竟然写得那么肯定；又如八年对日抗战日本投降的预言（第三十九象壬寅，谶曰：鸟无足。山有月。旭初升。人都哭。颂曰：十二月中气不和。南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫。大海沉沉日已过。），在这次战争当中，只有1945年是鸡年，所以“一朝听得金鸡叫”意义明确，即一旦到了鸡年日本就完了之意；再如两岸命运（第四十象癸卯，谶曰：一二三四。无土有主。小小天罡。垂拱而治。颂曰：一口东来气太骄。脚上无覆首无毛。若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕），这里其实就看得出几个历史人物，“一口”——周（恩来）、“东”（泽|东）、“首无毛”（蒋公）、“猴”（猢狲，孙中山）、“雕”（鹰鹫，英九），其中含义你自可领会。与西方预言家诺查丹玛斯所著《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，所以更有研究价值，而2008年后我们即将进入的就是其中的第四十四象丁未。
何以此说？我们再回过去介绍李居明的八字国家算命法。按照农历，“中华人民共和国”成立于1949年10月1日的八字是乙丑年癸酉月甲子日，即甲日酉月，是一个忌“金”的八字，从大运中只要见“金”便有不好运势，金已“辛金”最金，其正好1966年行入“辛金”运，正好爆发“文化大革命”，另一个金是1976年的“庚金”运，那年周、朱、毛国家第一代领导人同年辞世，不得不称奇。进入2008年，值“丁卯”运，八字曰“甲木参天脱胎靠火”，因五行中火克金且木克生金之土，所以2008年正是中国步入二十年木运的盛世开启年。而推背图四十四象丁未亦云：“谶曰：日月丽天。群阴慑服。百灵来朝。双羽四足。颂曰：中国而今有圣人。虽非豪杰也周成。四夷重译称天子。否极泰来九国春。”当年金圣叹就评注：“此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。”其实此象也有与四十象异曲同工之处，即“日”——温、“月”——胡、“双羽”——習。但2008年“丁卯”运至2018年“丙寅”运，丙丁火又是枪火，木火之焚是东方打仗，而这场战火又会因何而来？这就要同时看台湾那边的八字了。
对于中华民国台湾的八字是一定要用1911年10月10日来起的，因为这是一个历史的沿续，此八字为辛亥年戊戌月癸丑日。在此八字中看到几个重要的玄机：
（一）癸水命生于热土之季节，此命要金要水，但1941年时正是“甲午”运，“甲”为木代表东方，东为日本，“午”为火代表红军，结果癸水被烧干，但为何未死呢；
（二）答案在八字中“亥”年“丑”日地支，八字叫“拱子”局，“亥子丑”三合水局，水局可救癸水，而台湾正是与大陆一“水”之隔，当年正是台湾海峡之一“水”救了中华民国一命。加上1951年起行水运及金运二十五年，八字的理论是“下一个运是用神便可得救”。果然成就了台湾金水运大盛四十年。
（三）在中华民国八字中，行入1961年时为“壬辰”，“辰”是水库，“壬”是大阳水，代表此八字最好，相反地中华民国之对手便不好。这正好是大陆刚刚结束“大跃进”又在发动“文化大革命”动乱的前夕。
（四）“水”是中华民国的密码，但土克水，所以至2002年中华民国行“戊子”（戊属土）运后便注定有五年大劫。
（五）“水”是中华民国的命，那“扁”水就是“克”水之意，但殊不知阿扁的去蒋反又给了民国一条生路，原因在他拿走了“大中至正”，偏偏“中为火”，“大中至正”又即“五黄正中土”，于是等于拿走了对癸“水”命不利的“火和土”，这是“水扁”最错的一步。
（六）不知大家注意没，2008台湾大位的两位候选人马英九和谢长廷也皆有“水”，且注意马英九的“九”字，十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）排第九正是“壬”，属水，谢长廷的“廷”字也有“壬”水，之前我在《恭贺台湾》日志里指“‘马谢之争’前景仍难预料”其实也不无宿命考量，同为“水”，但“马”为午火为冲“子”水之力量，香港《苹果日报》就曾在特别费案二审宣判后评马英九写下春联“万马奔腾曙光再现”评马是写了张意头极不好的春联，令他步入总统之道充满变数。因八字忌火要“子”水的马英九却说一万只“马”（即午），又“腾”字又是“马”，“曙光”是三个“火”（二日一光），正是“丙”火，“丙午”恰是他忌讳的失败密码！而对手长廷却是“长水”，所谓水长流了。但目前的局面又是，谢长廷现还未行“子水”运，只行“亥”水运，反观马英九行正“子”水，但只有两年，其中天机令大师也敢卜不敢言。
回到中华民国台湾的八字，十四年后，进入111岁的中华民国行入“丙戌”运，一点水也没有，而中国这边的八字刚好入“寅”木大运，“寅”“戌”拱“午”火开始烧起来，癸水死亡，“午”火冲正“子”水，无法借助海峡之利而脱离危难。我想大家也已猜出我要说的结局了，李居明因此狠批为十四年后中国统一。
但我看到此时还有疑问，难道“火”就一定代表战火？因为游戏神变常有例外，事实上我看推背图时就一直注意到为何第四十四象为三三离上坎下未济卦，未济卦为《周易》最后一卦，离卦在上，坎卦在下。其卦表示一个大循环结束，一个新纪元开始。而此卦又正发生在当下，正好让我联想起上周末我无事刚巧看了的一部于上月20日上映的美国电影《2012 Doomsday》。我承认他拍得是太重宗教色彩了，所以即使演员、特技还算过得去，也很难叫人接受那样戏剧和荒唐结尾，但是因为此联想却也让我翻阅到原来那个关于201年冬至是地球末日的传说并非只是电影的杜撰，而恰是许多古代预言的终极焦点。
《推背图》的最后一象
《推背图》的最后一象：“终者自终，始者自始”
《推背图》的最后一象，与第一象一样，没有作具体预言，第一象类似于开场白，最后一象则类似于终结语。 《推背图》的最后一象为第六十象，提纲携领式地对他所预言的历史做了个总结，提出了“历史的演变由天不由人，一切都已预定好”的思想，并且说，《推背图》揭示了这种预定，揭示了历史的演变。
六十象 癸亥
谶曰
一阴一阳 无终无始
终者自终 始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
金圣叹：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图其寓意象深远。盖无象之象，胜于有象，我亦以不解解之，著者有知当亦许可。
图样： 两个男子，一前一后，后面的在推前面的背部。
谶文曰：“一阴一阳，无终无始，终者自终 始者自始”
所谓万物创造以来，自人眼看来，似乎是静止不动，无终无始，如同日月，万代如斯。但实际上，事物都有所始，亦有所终，终者自终， 始者自始。这是万物的演变规律。
颂文曰：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休”
那么，这个演变的规律，“终者自终，始者自始”的规律从那里可以求知呢，从这个《推背图》可以求知，一切都写在这里了。看了《推背图》可以发现，事物的演变，世道的兴衰一切都随天意而定，完全没有人的意志可以做主，所谓“世道兴衰不自由”者之谓也。不自由，是指事不可以自由，人也不可以自由，只可以由天意自由。
《推背图》在这里强调，万事由天不由人，万事已由天定，事物本身奈何不得，人也奈何不得。
《推背图》又说，这个天定的“天数”，已都写在《推背图》里了。
《推背图》的这些观点与《圣经》的观其实是一样的，《圣经》说，历史是由神策划引导的，一切尽掌握在神的掌控之中。历史的所有事件都不是偶然的，背后都有神的旨意。《圣经》所描写的历史和预言人要走的道路，都反映着神的意志和安排。近代宗教改革的旗手卡尔文说，神在创世之前就把一切都预定好了，小至我们人生的道路，大到人类乃至整个宇宙空间的演变和历史，无不在神的预定中。
《推背图》与《圣经启示录》的接轨：
——对人类末世和结局作了相同的预言
自中国选举出第一位民选总统以后，经过了我们难以预测的几百年或更长的时间，《推背图》把我们带到了它所预言的人类的末世，在这里，《推背图》就与《圣经》的《启示录》接轨了，《推背图》所预言的人类的末世情形，显现了与《圣经启示录》的惊人的相似或相同。《推背图》与《圣经》的《启示录》预言的人类的末世一模一样，其过程及事件也一模一样，人类的最后结局也一模一样。
关于人类末世和最后的结局，《推背图》和《启示录》都说：
人类在末期，将有一场旷古空前的战争；
然后是救世主的降临，平息这场战争；
然后是一个空前的美好的和平世界；
然后是上帝对人类的审判；
审判后，上帝带领他的子民进入一个新天新地。
《推背图》与《启示录》的区别是，《推背图》不是部基督教作品，缺乏基督教思想，没有救赎、复活、报应、赏赐等概念，从《推背图》中读不出《启示录》那样的强烈的宗教说教。《启示录》从宗教角度描绘了人类的末世，主要在于凸现圣经教义的真理；而《推背图》则立足于对客观现象的描述，描绘了人类的结局，描绘了世界终结时发生的各种事件。
我们来看看《启示录》和《推背图》对人类在末世的命运所作的同样的描述。
一,《推背图》预言：在人类的末世，将有一场旷古未有的世界性大战，每个国家、每一块地域，天空、地上、海洋都会被卷入。
《启示录》预言：在人类的末世，将有一场全世界都卷入的善与恶的大战，叫“哈米吉顿之战”
《推背图》共六十象，从第五十六象开始，《推背图》预言了人类末世和最后的结局。
首先是关于人类末世的世界大战。
《推背图》第五十六象预言的人类的末世大战：
第五十六象 己未
谶曰 飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰 海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幼异
干戈未接祸连天
金圣叹：此象行军用火，即战不在兵之意。颂曰海疆万里，则战争之烈不仅在于中
国也。
图样：两军人拿两只长矛相互对视，背景是空中的飞鸟和海中的浮鱼。
这是一场空前的世界大战，涉及空间深远，上及宇宙，下及深海，武器也前所未有，尖端程度完全超出了人类的想象，并且祸害惨烈。
谶曰：“飞者非鸟，潜者非鱼，战不在兵，造化游戏。”
颂曰：“海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉，金母木公工幻弄，干戈未接祸连大。”
“飞者非鸟，潜者非鱼”，意指这场战争使用的武器相当尖端，在天空宇宙中穿梭往来的并非“鸟”，在海中游梭往来的不是“鱼”，估计是那个时代的飞机导弹潜水艇核舰等等之类，当然，要比我们今天所持有的先进许多，超越我们的想象。《推背图》是古人的预言，没有这些科技词汇，只好以“非鸟非鱼”来形容。
“战不在兵，造化游戏”，暗示战争不再需要短兵相接，仅用武器较量。这也是未来战争的特点。估计那时候的战场已经看不到士兵，只有高科技武器之间的斗法。
其实，现代的战争也已经显示出那时战争的特点，即战争开始和进行的时候已经看不到士兵之间的接触和肉搏，纯粹是武器的较量。比如伊拉克战争在开始和进行时，全是导弹在倾泄轰炸，精确制导的导弹凭人的设定摧毁了一个又一个的目标。战争结束后，军队才出现于战场，其目的是为了占领，而不是打仗。未来的战争应该也是如此。《推背图》的不可思议之处就在于此，它精确地描绘了未来战争的方式，准确得令人不得不叹服。
“海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉，金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。” 暗示这场战争波及全世界一切角落，海疆万里，无处不是战火；云霄地泉，无处不是硝烟。宇宙太空、江河湖海，全都为战争所遮盖。表达了这是一场全人类的、全世界的、全方位的宇宙大战。“干戈未接祸连天”，人类还没有短兵相接就已经被消灭了许多，意指这场战争将使得无数生灵惨遭涂炭，人类祸害惨重。
《启示录》也预言人类在末世将有一场空前的大战，并且会有众多的人死亡。
《圣经启示录》将人类末世的大战称为“哈米吉多顿战争”，是指在人类的末世，基督再临之前，全世界的恶魔的力量将集结在一起，聚集在中东的哈密吉多顿平原，与上帝的力量，也就是神的子民进行的一次最后的较量，这将是一场前所未有的世界大战，全世界的善的力量与恶的力量都会卷入。
《圣经》这样描绘了这场战争：
首先是魔鬼聚集在一起，要向上帝的力量挑战：
他们本是魔鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
然后，魔鬼纠集一切恶的势力，聚集在哈米吉多敦，准备战争：
那三个魔鬼便叫众王聚集在一处，希伯来话叫做哈米吉多敦。
战争开始后，情形非常惨烈：
又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。
那大城裂为三段，列国的城也倒塌了。各海岛都逃避了，众山也不见了。
有又大雹子从天落在人身上，每一个约重九十斤，为这雹子的灾极大，人就亵渎神。
《启示录》在下面的很长的文字中描写了大战中的惨烈景象，比如，描写魔鬼之城大巴比伦城被上帝毁灭时这样说:
在一天之内，她的灾殃要一起来到，就是死亡、悲哀和饥荒。她又要被火烧尽了。
地上的君王，看见，就比为她哭泣哀号。
地上的客商也为她哭泣哀号。
贩卖这些货物、籍着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀。
凡船主和坐船往各处的并众水手，连所有靠海为业的，都远远得站着，看着烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？”他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀。
这场战争的惨烈景象，与《推背图》描写的惨烈景象很仿佛，《推背图》说：“海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉，金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。”
《推背图》在下一象中，对战争的性质进行了描述，指出这是一场水与火之间的战争，指出了战争中两种对抗势力的矛盾的不可调和性，说这场战争是一场对立势力的空前大决战。《启示录》也说，这场战争是一场上帝的子民与撒旦的势力的大决战。
在战争的性质的强调上，两者也呈现出共性。