于成章《富贵牡丹图》惊现莒县
木 野
于成章《富贵牡丹图》
清代民国，在莒县城南于家庄，活跃着一个绘画世家，这就是于家庄于氏家族，在这个家族中，几乎人人能写会画。莒县人常说的于心嗣、于香涛、于寿山、于寿三、于子谷、于子秀、于疆辰、于少山等数位清代画家，都出自这个家族。
2012年3月初，又一幅民国初期的《富贵牡丹图》真迹在莒县被发现，这幅画的作者名叫于成章，是于家庄于氏家族新发现的又一位著名画家，也正是清中期名动齐鲁的诗古文大家于学谧的直系后裔。这幅《富贵牡丹图》是迄今为止发现的唯一一幅于成章花卉佳作，极具收藏价值，他的发现对于进一步丰富于氏绘画艺术，对于全面弘扬莒文化，具有重要的现实意义。
这幅《富贵牡丹图》，画心长132厘米，宽63.5厘米，是一幅大中堂画作。画的主体部分绘了一株从岩石旁边生长出来的牡丹，盛开的牡丹为四个花蕾，花儿次第开放，不卑不亢。虽为墨笔小写意牡丹，但看去栩栩如生，让人可以想象得出那绛红色的枝干和绿中闪红的叶子，正鼓足勇气，奋力抽出嫣红的芽苞，绽放着粉红的紫色的花朵，把最丰满的身姿奉献给人间。牡丹，不愧为花界之王。
画的左上角是题跋和落款，书法精美流畅，颇具文人气息。题跋为：“魏紫姚黄，花界之王，压倒群芳，富贵名扬。”款识是：“岁在庚午巧月下澣仿瓯香老人画意于环翠书轩，古城阳于成章”。“庚午巧月”为1930年7月，“瓯香老人”是指清代名画家恽寿平，“环翠书轩”为于成章的画室或书斋。用印为篆书白文石印“于成章之印”，具有明清文人印的篆刻风格。此画诗、书、画、印浑然一体，相得益彰。这幅画作于1930年7月，八十多年过去了，至今仍保存得非常完好，陈年的沧桑并没有掩饰住牡丹美丽的身姿，真是一幅精品牡丹画作。
于成章牡丹款识和局部图
从专业的角度看，此画独宗恽南田没骨画法，用墨极其精彩，墨分五色在这幅画中体现得淋漓尽致，满幅虽然没用一点彩色，但通过其灵活的用笔，中侧锋变化，赋予了这株牡丹无限的生命力，此时无彩胜有彩，还更增添了几分文人气息。足见作者深厚的绘画功力。另外，这幅画的题跋也很讲究，从画面形式看，牡丹的形态呈“S”形，在增加牡丹生动性的同时也增加了一些不够稳定的因素，而左上角的题跋则通过文字的排列，增加了几条长短不同的垂直线条，使整幅画画面更加稳定，足见作者对于此画的苦心经营。
于成章《富贵牡丹图》惊现日照，使我们对于成章及于氏家族绘画艺术的考证又前进了一步。明清以来，莒州于氏以诗文书画传家，成了莒州一大文化望族。该家族自明末至民国间，培养出了一大批名动青州、沂州的学者、诗人、书画家、金石学家。明末清初有著名学问家于心嗣，诗古文大家于学谧，他们以诗词书画鸣世，为世人所称道。清代中后期至民国间，于氏家族百花齐放，艺术水平达到了最高峰，学者、诗人、词人、金石收藏家、考据学家、武术家、名医、百工高手、教育家、经史学家、弈棋操琴高手（本文从略）……如雨后春笋，群星璀璨。
莒县于氏虽然政治地位不如莒南大店庄氏，但其家族人才济济，艺术人才之多在莒州堪称第一，形成了独特的“于氏文化”。于氏文化具有鲜明的特色，这就是以绘画兴业传家。于氏绘画题材广泛，山水、人物、花鸟、瓜果、鱼虫都有涉猎，又以山水和牡丹称最。四百年来，“于氏牡丹”一直称雄莒州，成了莒州绘画一绝。
于成章生于绘画世家，血液里传承着于学谧等先祖们的聪明睿智，有着良好的先天素质，又接受了良好的后天教育，得到了祖父于长龄和于锡朋、伯父于子谷等前辈的长期教授，又与弟于少山、侄于朋远、曾孙于疆辰等人切磋技艺，相互促进，加之广研历代绘画精华，遍历各种花卉草虫，终成一代牡丹名家。于成章时期于氏牡丹绘画已经想当成熟，这时期的于疆辰、于朋远、于子秀、于成章和于少山，五人为同龄人，于疆辰最大，于朋远最小，他们年纪轻轻都已名声大噪，堪称“于氏牡丹五杰”。
据《城阳于氏族谱》记载：于成章，谱名于开文，以字行世，生于光绪元年正月二十五日辰时，娶莒州城北关前任莒州吏目陈某之女，陈氏生于光绪元年十月初五日辰时，夫妇同年同时不同月诞生，也算是天作之合。陈氏未生儿子，于成章继娶侧室何氏，生二子于蓉津、于华津，于华津夭亡。于蓉津成为于成章唯一传人，蓉津娶薛氏为妻，生平子女皆不详。于成章卒于大连，可能是流亡，或是投亲，或是卖画发展。他的卒年估计在1945年左右，他生活的主要时间在民国动荡时期，他跟从祖辈父辈的主要学习时间约在1880—1920年期间，到1930年，56岁的于成章已自立，所绘的牡丹图已入化境。由其“卒于大连”这个信息，我们可以推测出，于成章的画作可能流散到了“大连”，这也可能正是莒县罕见其画的一个原因，但笔者所见这幅作于1930年，又在莒县被发现，说明他此时可能还在莒县。关于于成章的生平，鉴于目前的资料，只能做以上粗浅的考证。
于成章的二弟于开武，生于光绪七年十一月十五日，娶莒州苏家庄张希廉之女为妻，生女一人嫁邻村刘家菜园刘某。于成章的父亲于廷璠，生于道光二十四年五月二十日，卒于民国十五年七月三十日，享年82岁。他娶有三位太太，第二位是石井庄张怀松之女张氏，生子开武；第三位是侧室李氏，比二太太张氏大四岁，李氏正是于成章的生母。于廷璠兄弟六人他最小，五哥于廷璧就是画家于子谷，他是太学生，其子于开先正是画家于少山，于少山生于光绪三年九月九日，比于成章小两岁。于成章的爷爷，正是于长龄，他就是莒人常说的的画家“于寿山”，他原名叫于绳祖，是同治时期的恩贡，因学问宏富候选教谕，他的泼墨山水继承了先祖于心嗣的绘画风格，兼善花卉、鸟兽、虫鱼等，有大家气象。于长龄之父于湘兰，号香涛，因此世称“于香涛”，他是道光年岁贡，候选训导。也善书画，精诗文，著有文集《双桂轩文钞》和诗集《消夜诗草》传世。于长龄的祖父正是名贯齐鲁的大学问家和画家于学谧，于学谧有两位太太，第二房为诸城监生刘秉巽之女，也就是刘墉的孙女，他是一位著名的诗人，于香涛正是刘氏所生。因此刘墉对于学谧的发展非常重视，于学谧的成名，刘墉功不可没。于学谧堂弟于学训是举人，也是著名学者。于学训之孙于锡朋，五品衔，他就是著名的花鸟画家于寿三，他的花鸟画取材范围很广，家禽、八哥、萱草、桃树等皆在所绘之列。于学谧和于学训兄弟的共同祖先叫于东皋，于东皋跟于树封的祖先于东郊又是族兄弟。于树封以“于疆辰”之名行世，从年龄上看，于疆辰比曾祖辈的于成章、于少山分别大7岁和9岁，也还算是同龄人，所以相互之间的切磋自然是少不了的。
于成章称于香涛为胞曾祖，称于长龄为胞祖，称于锡朋为叔伯祖，称于廷璧为胞五伯父，称于疆辰为曾孙，称于开先为堂弟，称于朋远为侄，称于子秀为孙。他们祖孙七代画家，代表了于氏牡丹绘画的主流和传承。研究他们的牡丹绘画，便可勾勒出于氏绘画的概貌，使今人既可从纵的方面窥视于氏绘画的传承和发展，又可从横的方面，放眼于氏家族在每一个阶段的繁荣状况。到了民国时期，以于成章、于少山为代表的于氏牡丹绘画又达到了一个新高峰，民国改元并未能影响于氏绘画的发展。这一时期，无论是达官贵人，还是平民百姓，向他们索画者络绎不绝。于氏绘画技法传统的痕迹很明显，这就是所绘牡丹枝叶茂盛，丰肥饱满，生命力十足；但他们又有自己的特点，于成章55岁左右的牡丹，已经对枝叶的画法有了新的追求，这就是回归自然，善画野生状态下的牡丹，清癯瘦劲的枝叶烘托出一朵朵丰满的花朵，足见牡丹花正犟着劲地怒放，所有叶片也拧足了劲，把自己的一切全部贡献给了花朵，每朵花也是不负众望，盛开的令人恋恋不舍，使人们真切感受到了牡丹花的奉献精神和团结精神。
莒县城南于家庄地势平坦，土壤深厚而肥沃，在封建社会，土地是最重要的生活资源，这里养育了一代又一代于氏绘画人，于氏牡丹根植于于氏文化浓厚的氛围中，有着强大的生命力。其影响也是非常深远的，清末沂水岜山的阎法曾等人的牡丹，受了于氏牡丹的影响，阎法曾所绘的雨后牡丹迎风摇曳，生机勃勃；如今，莒县众多画家及许多于氏子孙，视于氏牡丹为范本，临摹、仿写，学习技法，传承精髓，正在把于氏绘画和于氏文化发扬光大。新一代“牡丹人”正在莒州大地上雨后春笋般地涌现并茁壮成长。
于寿山《山水图》 于长龄《牡丹图》 寿三《牡丹图》
于子秀《牡丹图》 于疆臣《牡丹图》